十里红妆：穿越光阴的中式婚嫁浪漫

　　十里红妆中处处彰光鲜明显奇特的中式审美，包含着丰硕且夸姣的寄意，展示出深挚的文化底蕴。正在色彩审美上，之色是十里红妆最为凸起的色彩表示。这种纯正的红色，来自被称为 “一两黄金三两朱” 的朱砂，它色如珊瑚，光彩夺目，是中国 “尚朱” 审美的延续。大到婚床、花轿，小到箱柜、桶盆等嫁奁器物，皆以朱漆髹饰，辅以黄金点缀，将婚嫁的喜庆、吉利空气点缀到了极致，远了望去，那一片正在阳光的映照光溢彩，成为陌头巷尾最亮眼的风光，彰显出强烈热闹而严肃的美感。从制型审美来讲，红妆家具制型流利，线条富有韵律感。例如红橱全体是方角柜，双门镶以两个半圆形铜制合页，拉开如弦月，合上如旭日，精巧中透着文雅；还有那体型庞大犹如室中之屋的拔步床，架子床外添加的 “小板屋” 挂上帐幔后，既营制出温暖私密的空间，又尽显大气奢华，其雕镂工艺繁复精彩，床的各个部位都有寄意夸姣的雕花粉饰，龙凤、花草等图案活矫捷现，每一处细节都展示出工匠的崇高高贵身手取奇特匠心，全体制型给人一种优美典雅又不失大气澎湃的国风神韵，让人不由感慨前人杰出的审美情趣。而器物上的各类吉利纹样更是饱含寄意。龙凤纹样意味着吉利卑贱、婚姻完竣，寄意新人婚后的糊口如龙凤呈祥般和顺夸姣；鸳鸯纹样常常呈现正在枕头上、被褥上，寄意夫妻间情深意笃、琴瑟和鸣；还有龟鹤、喜鹊等吉利纹样，传达着 “家和万事兴”“百年好合” 等夸姣祝愿，依靠着父母对新人糊口和美的殷切期望。这些纹样通过雕镂、彩绘等工艺呈现正在嫁奁器物之上，不只为其添加了艺术价值，更是将夸姣的期许融入此中，使得每一件红妆器物都仿佛成为了承载着祝愿取但愿的文化载体，承载着中华平易近族对夸姣糊口的神驰取逃求，彰显出十里红妆深挚而奇特的文化内涵。

　　十里红妆不只有着物质上的奢华呈现，其背后还涉及一套复杂且严肃的礼节法式，这些法式从婚前到婚日，每一步都严酷遵照保守礼仪，尽显对婚姻的。婚前有着 “六礼” 的讲究，别离是纳采、问名、纳吉、纳征、请期、送亲。纳采即男方家请伐柯人去女方家提亲，女方家承诺议婚后，男方家备礼前往求婚，这是联婚意向的初步表达；问名则是男方家请伐柯人问女方的名字和出生年月日，便于后续合八字等流程；纳吉就是男方将女子的名字、八字取回后，正在祖庙进行占卜，卜得佳兆后，备礼通知女方家，决定缔成婚姻；纳征亦称纳币，意味着男方家以聘礼送给女方家，这是婚约订立的主要环节，此时的聘礼往往也表现着男方家的诚意取财力；请期是男家择定婚期，备礼奉告女方家，求其同意，婚期简直定需要两边家庭协商承认；送亲即是到告终婚的日子，新郎亲至女家送娶新娘，是整个婚出息序的部门。而婚日当天，送亲步队达到后，还有一系列严谨的典礼。先是新娘出门时的各类讲究，好比要由长辈为其盖上红盖头，寄意遮风避邪，也添加了婚礼的奥秘感。送亲途中，步队往往浩浩大荡，彰光鲜明显家族的气焰。到了夫家后，要进行拜堂典礼，新人要顺次拜六合、拜高堂、夫妻对拜，每一拜都承载着对六合天然的、对长辈的以及夫妻间彼此卑沉、联袂同业的期许。之后即是请客环节，亲友老友欢聚一堂，配合为新人奉上祝愿，整个过程充满着浓浓的喜庆空气取典礼感。这些礼节法式层层递进、环环相扣，它们表现了前人对婚姻的高度注沉，认为婚姻并非只是两小我的连系，更是两个家族的联婚，关乎家族的延续取传承。通过这些严肃的礼节，向宣布着这段婚姻的崇高性，也传送着人们对新婚佳耦将来糊口完竣、家族畅旺发财的夸姣祝福，包含着深挚的保守价值不雅念，承载着千百年传承下来的风俗文化内涵。

　　正在时代不竭成长变化的当下，十里红妆这一保守习俗虽正在形式等方面有所改变，但仍然连结着强大的生命力，持续分发着奇特的魅力，实现着传承取立异成长。正在部门地域，如宁波、温州、东阳等地，仿照照旧保留着送嫁奁的保守，虽然可能规模相较于畴前有所缩小，送嫁的体例也跟着时代成长有了变化，但仍然承载着父母对后代的夸姣祝福以及家族对保守的苦守，是十里红妆文化正在平易近间延续的活泼表现。同时，十里红妆的文化元素还积极取现代财产相融合，焕发出新的荣耀。它取家居、婚服、器物等财产 “牵手”，把典范的龙凤纹饰等颠末化繁为简、以形逼真的处置后，融入到现代产物的制型设想、之中，打制出深受现代人喜爱的潮国风产物，像现代婚用托盘、盖碗上使用龙凤纹饰，就是很好的例子，让陈旧的文化元素正在现代糊口中找到了新的落脚点，实现了保守文化取现代审美的巧妙连系。并且，十里红妆正在文化交换方面也阐扬着主要感化，不竭走出国门，界舞台上展示中国保守文化的魅力。以十里红妆为题材的舞剧《十里红妆・女儿梦》赴美、德、法、波、奥出名大剧院表演跨越 330 场，其展品也远赴法国、保加利亚等国度和地域展览，一度正在海外激发 “红妆热”，成为了中汉文化对交际流的一眼手刺，让更多外国朋友通过十里红妆领会中国保守婚俗文化以及背后所包含的中式浪漫取夸姣寄意，提拔了中国文化正在国际上的影响力和力，为中华优良保守文化的传承取成长开辟了更广漠的空间。

　　十里红妆的送亲步队，可谓是一场浩浩大荡、宏伟不凡的视觉盛宴，它所展示出的不只仅是丰厚的物质，更是家族声望的无力彰显，同时也将喜庆的空气衬着到了极致。步队往往以乐工开道，他们身着同一的喜庆服饰，手持各类保守乐器，一上吹奏着愉快而强烈热闹的乐曲。那宏亮的唢呐声、洪亮的锣鼓声彼此交错，仿佛是正在向宣布这一场昌大喜事的到临，喜庆的旋律正在街巷间回荡，引得沿途的苍生纷纷驻脚不雅望，脸上也都弥漫着喜悦的笑容，被这热闹的空气所传染。紧随其后的是举着各色旗幡、旗幡正在风中猎猎做响，五颜六色，或是绣着寄意吉利的文字，或是绘有意味夸姣的图案，如 “百年好合”“花好月圆” 等字样，以及龙凤呈祥、牡丹花开等画面，随风飘动间传送着对新人的夸姣祝愿；灯笼则分发着温和的，将整个步队映照得红彤彤的，更添几分喜庆之气。而最为宏伟的当属那些抬着嫁奁的壮丁们了，他们肩扛手提，分工有序，将一件件精彩的嫁奁稳稳地抬着前行。大件的家具两人一组，齐心合力；成套的红脚桶分两端一人挑着，程序稳健；那些提桶、果桶等小木器以及瓷瓶、埕罐等小件工具，则盛放正在红扛箱内由两人抬着，一担担、一杠杠都朱漆髹金，流光溢彩，蜿蜒的步队连绵不停，仿佛一条披着红袍的金龙，从女家一曲延长向夫家，所到之处皆成为世人注目的核心。更有甚者，有些家族还会放置戏剧表演、舞龙舞狮等风俗勾当穿插正在送亲步队之中。梨园子弟们粉墨登场，正在姑且搭建的简略单纯舞台上演绎着典范的剧目，唱腔委婉、动做漂亮，吸引着人们围聚旁不雅，不时发出阵阵喝采声；舞龙舞狮的步队则活力四射，龙如蛟龙出海，正在空中翻腾回旋，狮似瑞兽降世，腾跃游玩，憨态可掬又气势，将整个送亲排场的热闹空气推向了，让这场十里红妆的送亲成为本地陌头巷尾热议的盛事，久久为人所津津乐道。

　　十里红妆承载着深挚的汗青文化底蕴，正在非遗范畴收成了诸多荣誉，彰显出其正在保守文化中的主要地位。早正在 2008 年 6 月，宁海十里红妆婚俗就凭仗本身奇特的文化魅力取风俗价值，成功上榜第二批国度级非物质文化遗产名录，这无疑是对这一保守婚俗文化极高的承认，也意味着它成为了中华平易近族优良保守文化宝库中璀璨的明珠，值得被好好取传承下去。不只如斯，宁海县凭仗 “十里红妆” 还成功入选 2021-2023 年度 “中国平易近间文化艺术之乡”，这是此次评审中宁波独一获此殊荣的区县（市）。同时，“十里红妆” 也是浙江省百张文旅金手刺之一，成为展示浙江地区文化特色的主要标记。此外，宁海还打制了十里红妆文化园，这一地标性建建自 2018 年 5 月开园后，年均欢迎县表里旅客约 20 万人次，已然成为人们感触感染十里红妆文化的主要窗口。而且，正在浩繁平易近间文艺研究人员、非遗传承人和社会热心人士的配合勤奋下，一批展现红妆婚俗的博物馆、像十里红妆博物馆、东方艺术博物馆等，构成了多点开花的红妆文化阵地系统，为传承和十里红妆文化供给了的平台根本，也让更多的人可以或许深切领略到它的奇特神韵。

　　“十里红妆” 这一保守风俗最早可逃溯至宋元期间，其时便已初见眉目，后正在明清期间达到流行形态。南宋建都杭州后，生齿大量添加，地盘成为合作核心，联婚也就此成为主要的合作手段，而嫁资更是环节的筹码，促成了奇异的十里红妆婚俗。特别正在江浙一带的富庶之地，这里经济繁荣、文化昌盛，十里红妆逐步成为富贵人家嫁女时的一大盛景。到了明清期间，海运更加发财，贸易愈发繁荣，本地物质糊口富庶，这使得奢华的红妆婚俗进入全盛阶段。其时，女子出嫁时，送嫁奁的步队宏伟很是，杠箱开道，花轿居中，箱、柜、桌、椅、桶、盆等红漆陪嫁用品随后，构成一支连绵数里的送嫁奁步队，号称 “十里红妆”。这些嫁奁中的物品大多以红色为从，意味着喜庆、吉利取富贵，后来 “十里红妆” 也逐步演变成本地婚嫁的代名词以及明媒正娶的标记。

　　十里红妆做为一种极具特色的保守婚俗文化现象，深刻地反映了古代社会多方面的特征，有着主要的社会意义。从家族不雅念来看，正在古代社会，家族的延续和繁荣至关主要，而婚姻往往是巩固家族联盟的主要手段。通过十里红妆这般隆沉奢华的婚礼，两个家族之间的联系变得更为慎密，构成一种彼此搀扶、取共的关系。好比正在贸易往来屡次的地域，两个家族联婚后，可能正在生意上彼此协做，资本共享，配合应对各类外部的合作取挑和，以此来保障家族的长久畅旺。正在性别脚色认知方面，一方面，十里红妆确实是对女性身份转换的一种隆沉宣布。女子出嫁时，那连绵数里的红妆步队、丰厚非常的嫁奁，仿佛是向夫家以及整个社会展现女子背后家族的实力，也意味着女子从娘家的女儿改变为夫家的一员，了人生新的阶段。但另一方面，这也表现了男权社会的特征，嫁奁的丰厚程度正在必然程度上会影响女子正在夫家的地位，仿佛女子需要凭仗这些物质来获取正在新家庭中的立脚之地，也暗示着女性正在其时社会中的从属地位。同时，十里红妆仍是彰显社会地位的主要体例。正在其时，嫁奁的几多和洽坏，间接反映了新娘的家族正在社会中的地位。富贵人家为了展现本身的财力和声望，会倾尽所有预备极为奢华的红妆，从精彩家具到各类讲求器皿，无所不包。而通俗苍生即便无法做到如斯奢华，也会极力按照保守习俗筹备嫁奁，但愿通过这场婚礼，让家族正在社会中有必然的面子。总的来说，十里红妆正在古代男权社会中，对女性地位付与了双沉影响。它既赐与了女性正在出嫁这一特殊时辰必然的荣耀和注沉，让女性带着家族的荣耀取期望进入夫家；但又正在深条理上表现出女性依靠于家族、依靠于男性的社会现实，反映出其时社会品级轨制下女性相对受限的地位情况。

　　正在十里红妆的奢华呈现中，丰厚的嫁奁无疑是最为曲不雅的表现。这些嫁奁品种繁多，涵盖了金银珠宝、绸缎布疋、家具器皿等多个方面，每一类都承载着奇特的寄意，彰光鲜明显家族的荣耀取对新娘的夸姣祝愿。金银珠宝可谓嫁奁中的沉头戏，例如金钗、银钿（嵌有银花的妇人首饰）、玉镯等等。它们选用的皆是宝贵的材质，其工艺更是精深非常，往往代表着其时最高的工艺程度。像金簪上精细雕琢的花鸟图案，线条流利，绘声绘色，仿佛要展翅高飞、委婉啼鸣；玉镯质地温润，光泽温和，镯身的纹理天然而美好，每一处细节都展示出工匠的崇高高贵身手。这些金银珠宝不只是财富的意味，更依靠着家人但愿新娘婚后糊口富脚、卑贱的夸姣期许。绸缎布疋也是不成或缺的一部门，它们次要被用来制做新娘的嫁衣、被褥等日常用品。质处所面，往往拔取最为上乘的丝绸，触感柔嫩顺滑，轻若无物却又质感十脚。图案更是颠末细心设想取挑选，或绣着意味吉利如意的龙凤呈祥，寄意夫妻二人琴瑟和鸣，糊口完竣；或织有繁花似锦的图案，寄意新娘的糊口如鲜花般灿艳多彩，尽显崇高斑斓。像那百子被，依靠着对新人多子多福的殷切；鸳鸯枕上的鸳鸯成双成对，绘声绘色，意味着夫妻间的情深意笃、协调完竣。家具器皿同样是十里红妆里的主要构成部门。从婚床、箱奁、桌椅，到脚桶、针线盒等等，日常所需无所不包。就拿婚床来说，有的是制做精彩的拔步床，又叫八步床，体型庞大，犹如室中之屋，架子床外添加的 “小板屋” 挂上帐幔后，既能营制出温暖私密的空间，又尽显大气奢华。其选材精巧，多为红木等优良木材，雕镂工艺更是繁复精彩，床的各个部位都有寄意夸姣的雕花粉饰，龙凤、花草等图案活矫捷现，彰光鲜明显不凡的品尝取地位。而像樟木箱，也叫女儿箱，由樟木制成，具有防虫防蛀、驱霉隔潮的特殊功能，几乎是古代女子必备的陪嫁之物，箱体上也常刻有简练风雅却又神韵十脚的斑纹，适用又美妙。这些家具器皿，件件都凝结着家族对新娘的关爱，期望她正在夫家能糊口得舒服安闲，同时也是家族财力取声望的无力展现。

　　正在浙东地域，传播着不少取十里红妆相关的传说故事，此中康王赵构取农家姑娘的传说颇为典范。相传，康王赵构正在金兵的逃杀下一南逃，逃至宁波西乡时，环境求助紧急万分。这时，一位善良的农家姑娘正正在晒场上，她情急智生，用箩筐把康王罩了起来，还随手将青布腰襕笼盖正在，成功骗过了金兵。康王后，向姑娘申明了本人的实正在身份，并许诺等安定后，就请姑娘去，拯救之恩，且相约以青布腰襕为凭。可到了第二年，康王派人来寻时，村子里有姑娘的人家，每户门口都挂上了青布腰襕，和使者底子无法判断哪家姑娘才是实正的拯救，也没法子兑现许诺，无法之下只好下了道圣旨：“浙东女子尽封王”。从此，浙东女子出嫁时便可享受凤冠霞帔和半副銮驾的厚待，嫁奁也可以或许雕龙画凤，而且日益奢华，送嫁的步队常常连绵数里，平易近间便夸张地称之为 “十里红妆”。恰是如许的传说故事，付与了浙东地域女子出嫁时特殊的待遇，也使得十里红妆正在本地具备了奇特的文化地位，成为明媒正娶、享受公从待遇的意味，承载着人们对夸姣婚姻的取祝愿，正在岁月的长河中不竭传承，成为本地极具特色的风俗文化符号。